达达(1916 - 1930)

达达是第一次世界大战期间在苏黎世形成的艺术运动,对战争的恐怖有一种反应。达达派艺术家的艺术、诗歌和表演往往是讽刺和无意义的。

Marcel Duchamp,L.H.O.O.Q.,1919年

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达达是瑞士苏黎世的艺术和文学运动。它作为对第一次世界大战的反应以及许多思想导致战争的民族主义。受其他前卫运动的影响 - 立体主义,未来主义,建构主义和表现主义 - 它的产出是狂野多样化的,从表演艺术到诗歌,摄影,雕塑,绘画和拼贴画。达达的审美审美,由其嘲弄物质和民族主义的态度,证明了许多城市的艺术家的强大影响力,包括柏林,汉诺威,巴黎,纽约和科隆,所有这些都是自己的团体。在建立超现实主义的情况下散发的运动,但它让它产生的想法成为各类现代和当代艺术类别的基石。


为什么“达达”?

Theo van Doesburg, Kleine Dada Soirée, 1922年

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关于该运动名称的由来,各方意见不一;一个常见的故事是,德国艺术家理查德·韦尔森贝克(Richard Huelsenbeck)随意把一把裁纸刀(开信刀)塞进词典,结果发现它是“dada”(达达),这是法语俗语,意为“爱好马”。另一些人指出,它暗示了一个孩子的第一个单词,唤起了一种孩子气和荒诞感,吸引了这组人。还有一些人推测,选择这个词可能是为了在任何语言中唤起类似的意思(或者根本没有意义),反映出该运动的国际主义。

达达主义的起源

汉娜·霍克,Da-Dandy, 1919年出版

达达艺术运动背后的中心前提是对现代时代的回应。为了对抗资本主义文化的兴起、战争以及同时出现的艺术衰退,艺术家们在20世纪10年代初开始探索新的艺术,或者像马塞尔·杜尚(Marcel Duchamp)所说的“反艺术”。他们想要思考艺术的定义,为了做到这一点,他们用偶然法则和发现的对象进行实验。他们的艺术形式以幽默和巧妙的转变为基础,但在其基础上,达达主义者提出了一个非常严肃的问题,即艺术在现代社会中的作用。随着达达艺术的传播——到1915年,它的理念被纽约、巴黎和其他地方的艺术家所接受——以及世界陷入第一次世界大战的暴行,这个问题变得更加重要。

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现成的

马塞尔·杜尚《断臂之战》1915年出版

在达达主义表达的这种蓬勃发展的这种蓬勃发展中,最重要的形式之一是再现,由Marcel Duchamp完善的雕塑形式。这些都是有效的,其中Duchamp被重新发现或工厂制作的物体进入安装。例如,预先破碎的臂(1964),例如,涉及雪铲的悬架从画廊安装架;喷泉(1917),可以说是Duchamp最识别的最可识别的再现,并入了一个大规模生产的陶瓷小便器。通过将这些物品带出他们预期的功能空间并将它们提升到“艺术”水平,Duchamp在艺术建立时嘲笑乐趣,同时也要求观众认真考虑我们欣赏艺术的方式。

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达达在其他艺术

正如杜尚的现成作品所表明的那样,达达主义者和达达运动并不回避对新媒体的试验。例如,让·阿普(Jean Arp)探索了拼贴艺术及其创作中的随机性。曼·雷也玩弄了摄影和喷枪的艺术,作为一种疏远艺术家手的做法,从而将合作与机会结合起来。在这些艺术媒介之外,达达主义者还探索了文学和表演艺术。例如,1916年达达主义统一宣言的作者雨果·鲍尔(Hugo Ball)就研究了文字的解放。鲍尔将文本从传统出版页面的束缚中解放出来,以一种新的诗歌形式展现出无意义音节的力量。这些达达主义诗歌经常被转化为表演,让艺术家们可以在不同媒体之间轻松地移动。

雨果·鲍尔,朗诵诗歌《卡拉瓦尼》,1916年

图片来源:https://www.theguardian.com/


信息来源:https://www.tate.org.uk/art/art-terms/d/dadahttps://magazine.artland.com/what-is-dadaism/https://www.theartstory.org/movement/dada/https://en.wikipedia.org/wiki/Dada

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