伊斯兰教的诞生(公元610年)

大多数历史学家认为,伊斯兰教起源于公元7世纪初的麦加和麦地那。然而,穆斯林认为,它并非始于穆罕默德,而是耶稣、大卫、摩西、亚伯拉罕、诺亚和亚当等先知最初的信仰。

绘画的默罕默德

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公元610年,穆罕默德开始接受穆斯林认为是神圣启示的东西。穆罕默德的信息赢得了一些追随者,并遭到了来自麦加名流越来越多的反对。622年,在他有影响力的叔叔阿布·塔利布(Abu Talib)去世后失去保护的几年,穆罕默德移居Yathrib(现在称为麦地那)。632年穆罕默德去世后,关于谁将接替他成为穆斯林社区领袖的问题爆发了分歧。

穆罕默德,最后的先知

穆罕默德,米歇尔Baudier

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穆罕默德(约570-632年)出生于阿拉伯西部的麦加,是犹太-基督教先知中最后一位,在610年接受了他的第一次启示。穆斯林相信上帝的话语是由天使长加百列用阿拉伯语向他启示的,他说:“以你主的名义背诵……”(苏拉96)。这些启示后来被收集并编纂为《古兰经》(阿拉伯文字面意思是“诵经”),是穆斯林的圣书。作为穆斯林信仰和实践的源头,《古兰经》描述了全能无所不知的上帝和他的创造物之间的关系。《古兰经》还认为,所有个人都要为自己的行为负责,他们将受到上帝的审判,因此它为在一个公正和平等的社会框架内的适当行为提供了指导方针。

资源从何而来?

由于缺乏资料来源,对伊斯兰历史最早时期的研究很困难。例如,伊斯兰教起源最重要的历史文献来源是al-Tabari的著作。以他所处的时代和地点来看,al-Tabari是一位优秀的历史学家,但将他的作品作为资料来源存在两个问题。首先,他的历史写作风格允许自由使用神话、传奇、刻板、扭曲和争论性的主题陈述。第二,al-Tabari对伊斯兰教起源的描述比这一事件晚了很长时间,al-Tabari死于923年。

穆罕默德绘画,13世纪波斯手稿

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如何处理可用的资源导致了四种不同的早期伊斯兰历史研究方法的发展。这四种方法现在都有一定程度的支持。如今,所采用的不同方法的流行程度因所考虑的作品的范围而不同。对于早期伊斯兰教历史的概述,描述性方法更受欢迎。对于深入研究伊斯兰教起源的学者来说,来源批判法和传统批判法更常被采用。

伊斯兰教起源

伊斯兰教是在古代晚期出现的。6世纪下半叶,阿拉伯政局动荡,交通线路不再安全。宗教分歧在这场危机中扮演了重要角色。大约在380年后,犹太教成为也门Himyarite王国的主导宗教,而基督教则在波斯湾扎根。虽然大部分阿拉伯人仍然信奉多神教,但与当时更广泛的趋势一致,人们渴望一种更精神的宗教形式。许多人不愿意皈依外国信仰,但这些信仰提供了智力和精神上的参考点,犹太和基督教从亚拉姆语中借用的词汇开始在整个半岛上取代古老的阿拉伯异教词汇。在伊斯兰时代的前夕,奎拉什人是麦加的主要部落,是阿拉伯西部的主导力量。

默罕默德的时间表

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根据传统,伊斯兰先知穆罕默德大约于公元570年出生在麦加。他的家族属于库雷希家族。当他大约40岁的时候,他开始接受穆斯林认为是通过天使加百列传递的神圣启示,这些启示后来形成了《古兰经》。这些启示要求他宣布严格的一神论信仰,警告他的同胞审判日即将到来,并严厉谴责他的城市的社会不公。穆罕默德的信息赢得了少数追随者的支持,并遭到了来自麦加名流越来越多的反对。622年,在他有影响力的叔叔阿布·塔利布(Abu Talib)去世后失去保护的几年,穆罕默德移居到Yathrib城(后来被称为麦地那),在那里他的追随者加入了他。后人将这一被称为“海吉拉”(hijra)的事件视为伊斯兰时代的开始。

穆罕默德死后:四个哈里发

穆罕默德死后,四个哈里发统治着这个伊斯兰国家:Abu Bakr (632-634), Umar ibn al-Khattab (Umar І, 634-644), Uthman ibn Affan (644-656),阿里·伊本·阿比·塔利卜(656-661).这些领导人被称为逊尼派伊斯兰教的“Rashidun”或“正确引导”哈里发。他们监督了穆斯林征服的最初阶段,推进到波斯、黎凡特、埃及和北非。

穆罕默德和四个哈里发

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伊斯兰艺术

伊斯兰艺术包括伊斯兰世界的视觉艺术。它包括宗教和世俗两种艺术形式。宗教艺术表现为书法、建筑和宗教建筑的陈设,如清真寺设备、木制品和地毯。伊斯兰艺术的早期发展受到罗马艺术、早期基督教艺术(尤其是拜占庭艺术)和萨珊艺术的影响,后来又受到中亚游牧传统的影响。中国艺术对伊斯兰绘画、陶器和纺织品产生了深远的影响。尽管“伊斯兰艺术”的概念已经被一些现代艺术历史学家批评作为一个虚幻的以欧洲为中心的构建,艺术作品的相似性在伊斯兰世界的广泛不同的时间和地点,尤其是在伊斯兰黄金时代,已经足以让学者广泛使用的术语。

1524年星期三,谢赫·扎达,巴拉姆·古尔在绿松石宫

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伊斯兰艺术的特点通常是反复出现的图案,如几何花或植物设计的重复使用,称为阿拉伯式图案。伊斯兰艺术中的阿拉贝斯克常被用来象征上帝的超越性、不可分割性和无限性。重复的错误可能是那些相信只有上帝才能创造完美的艺术家们故意引入的一种谦卑的表现,尽管这一理论存在争议。

书法

伊斯坦布尔Süleymaniye清真寺的庭院

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书法设计在伊斯兰艺术中无所不在,就像在中世纪的欧洲一样,宗教训诫可能会出现在世俗物品中,尤其是硬币、瓷砖和金属制品,大多数彩绘微雕包括一些文字,许多建筑也是如此。伊斯兰书法在建筑上的使用明显地延伸到了伊斯兰领土之外。涉及的两个主要脚本是象征性的迹象naskh文字,可以发现装饰和增强视觉吸引力的墙壁和建筑物的穹顶,minbar的侧面,和金属制品。伊斯兰书法形式的绘画或雕塑有时被称为古兰经》艺术


信息来源:https://www.metmuseum.org/toah/hd/isla/hd_isla.htmhttps://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Islamhttps://www.islamicity.org/8017/the-birth-of-islam/https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_art