星座——iDesignWiki

古代美索不达米亚的天文学既是一门科学，也是宗教和占星术的混合体，但其方法对后来的西方天文学家产生了重大影响。古代美索不达米亚人帮助奠定了现代西方天文学的基础。

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谁是第一个天文学家？

的苏美尔人是第一天文学家，将恒星划分成一系列的星座，其中许多在黄道带幸存下来还有被古希腊人认可。他们也知道肉眼可见的五颗行星。而不援助的望远镜,苏美尔天文学家跟踪恒星的运动，并确定了水星、金星、火星、木星和土星。

在公元前6世纪Enuma Anu Enlil的划线是巴比伦法院的一群男人，他们是天文学和占星术的专家。文本是指这组抄写措施，但我们不确定他们是谁，他们做了什么以及他们的训练。然而，数百年来，抄写员在地球上和天空中保持了准确的自然事件记录，以预测未来．

与后期巴比伦标准相比，苏美尔天文学是原始的。自美索不达米亚地区文明黎明以来幸存下来的巴比伦泥板最早的日全食是在公元前1375年5月3日在乌加利特观测到的．

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哪些是巴比伦的天文创新?

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的巴比伦人最早的文明是有功能的吗行星理论。的最古老的幸存的行星天文学文本是巴比伦Ammisaduqa的金星平板电脑，一个7世纪的公元前复制的金星运动的观测列表这可能可以追溯到公元前2000年巴比伦占星家也为后来的西方占星学奠定了基础。的Enuma阿奴伊利尔写在公元前7世纪的新亚述时期，包括包含各种天体现象的重组和关系包括行星的运动．

巴比伦人不仅认识到金星，就像早晨或晚上易读的一样，但是他们发明了一种计算金星周期长度的方法。根据巴比伦人，一个周期的长度为587天，而实际值为584天。这一微小的差异是由于事实他们试图用月亮的阶段重合这些天文周期。

在巴比伦宇宙学，大地和天空被描绘成一个“空间整体，甚至是一个圆形的”，指的是“天地的周长”和“天地的总和”。．他们的世界看法也不是故天度。思想比目弟主义地球的中心就是宇宙的中心，在巴比伦的宇宙论中还不存在吗，但是以后由希腊哲学家亚里士多德在天上建立。相比之下，巴比伦宇宙学建议宇宙在天地平等、合二为一的情况下作圆周运动。巴比伦人和他们的前任苏美尔人也相信多个天和地球．这个想法可以追溯到公元前2000年的苏美尔咒语这是指七个天和七个地球，有关可能时间顺序七代神的创作．

然而，除了作为传说的表现形式，星座为古代美索不达米亚人提供了一个实用的用途。就像在其他社会，星座的方向被使用为收获或播种作物标记季节．针对他们年度上升或设定时间指出某些星座，并提供了准确的时钟，可以测量时间。巴比伦人保留了用于种植的日历的文字记录。

在12世纪的BCE，巴比伦的天文学家开始汇编“明星目录”- - - - - -可见恒星的列表，按星座分组。许多人有苏美尔名称，展示了苏美尔天文在巴比伦的持续影响。一些由巴比伦鉴定的星座 -包括金牛座、狮子座、天蝎座、摩羯座、双子座和巨蟹座——这些星座至今仍被天文学家和占星家所认识．

之一重大突破是巴比伦人发明的在天空中区分位置的度数系统．这个系统类似于我们使用的度计算纬度和经度．希腊人采用了学位制还有许多巴比伦星座，他们用希腊文重新命名了它们。

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谁是Chaldean？

在巴比伦帝国后期，负责研究天空的人被称为迦勒底人。虽然这些教士天文学家继续使用旧的星表来预测天体现象,他们也开发了数学模型，使他们能够预期天文事件而不咨询记录．这个能力“预测未来”一定是普遍的人口似乎神奇迦勒底人就欢喜在社会和宗教等级制度中拥有强大权力和受人尊敬的职位．

大概最著名的迦勒底人是塞琉古的塞琉古，谁住过公元前200年左右．与他同时代的大多数人不同，Selleucus认为地球和其他行星在阳光下旋转1700年后的哥白尼也是如此。塞琉古斯也是第一个提出地球的潮汐是由月球的作用引起的，而潮汐的高度取决于月球相对于太阳的位置。

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进化的演变日历

苏美尔人是第一个将圈子分成360份的圈子,提供一个角度测量系统．我们今天仍然在使用这个系统。他们按顺序发明了这些测量方法研究恒星和行星的运动。苏美尔人利用他们的天文学知识发展起来基于月亮周期的十二个月的历法。它可能是按顺序发明的跟踪宗教节日．他们还记录劳动天数，以便支付工人工资．

的农历与太阳年(季节)是同步的，每隔几年就插入一个闰月．巴比伦的苏美尔人可能是第一个制作日历的人。他们使用了月相，计算每年12月12日月．为了弥补今年和四季之间的差异，他们每四年在日历中插入额外一个月。早期的埃及人、希腊人和闪米特人复制了这种历法。后来，埃及人制定了一套日历，几乎与季节完全吻合。

在古代苏梅尔两个“季节”在苏美尔人的一年- - - - - -一个“夏天”季节emesh，它始于春分——和一个“冬季”季节，恩登开始在秋季昼夜。元旦是一个重要的节日（当进行神圣的婚姻仪式时）。这是围绕春分昼夜庆祝的，取决于月球和太阳日历的同步。新的一年和月份将从第一个新月开始，在旧农历年结束后。这一天从日落开始到结束，总共有12个小时。

注意是很重要的旧苏美尔日历和希伯来日历的相似之处，包含希伯来逾越节的时间（与苏美尔人新年相同），以及希伯来安息日的开始（在日落时）。

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的早期的罗马人也用以月亮为基础的历法．那一年在这个日历是355天．相应的几个月3月、5月、7月、10月各31天;二月有28天;剩下的人有29个。大约每四年就会增加一个月。高牧师规范了日历。在日历或新月日，他宣布了那个月份的人民（第一季度）和Ides（满月）的人民．这个词的日历是来自拉丁语kalendae。然而，祭司们履行了他们的日历 - 保持职责，并通过朱利叶斯凯撒的时间，他们有春天的春季。凯撒纠正了朱利安日历中的46条情况。他采用了这是埃及天文学家索西吉涅斯的365天一年计划，每四个闰年加一天，也就是闰年。他把额外的10天分配到29天的月份中使它们与今天的月份完全相同。尤利乌斯·凯撒四年来纠正的一天- 1/4天，或6小时，一年-使日历年比季节年长。因此今年的周年纪念开始越来越早。1582年的春分，或者说春天的开始，发生在3月11日，而不是正确的日期3月21日。

教皇格雷戈里十三世纠正了这一点通过指挥十天从日历中辍学，并且在1582年10月4日之后的第二天应该是10月15日。他还指示每400年有3次应该省略闰年的安排．新的日历被称为格列高利日历，或新风格日历。它是由罗马天主教国家采用的，但新教和东正国家长期以来继续使用旧式（O.S.），或朱利安，日历。英国直到1752年才采用这种新历法，当时有必要减少11天。东正教教会于1923年接受了新风格当时“失去了”13天。中国人民在1912年通过了它的另一个改革，即Gregorian日历受影响的是1月1日的一般收养．在此之前，一些国家以12月25日开始，另一些国家则以1月1日或3月25日开始——就像1752年前的英国那样。

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