天文学和日历

古代美普菊的天文学是一种宗教和占星术的混合物，因为它是一种科学，但它的方法对后来的西部天文学家产生了重大影响。古代梅萨奥拉莫斯帮助为所有现代西方天文学奠定基础。

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谁是第一个天文学家？

这苏美尔人是第一天文学家那将恒星划分成一系列的星座，其中许多在黄道带幸存下来还有被古希腊人认可。他们也意识到了肉眼可见的五个星球。而不援助望远镜，苏美尔天文学家跟踪恒星的运动，并确定了行星汞，金星，火星，木星和土星。

在公元前6世纪。Enuma Anu Enlil的划线是巴比伦法院的一群男人，他们是天文学和占星术的专家。文本是指这组抄写措施，但我们不确定他们是谁，他们做了什么以及他们的训练。然而，数百年来，抄写员在地球上和天空中保持了准确的自然事件记录，以预测未来．

与后期巴比伦标准相比，苏美尔天文学是原始的。自从梅托卡岛地区文明黎明以来幸存下来的巴比伦粘土片 -最早的日全食是在公元前1375年5月3日在乌加利特观测到的．

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哪个是巴比伦天文创新？

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这巴比伦人最早的文明是有功能的吗行星理论。这最老的幸存的行星天文学文本是巴比伦Ammisaduqa的金星平板电脑，一个7世纪的公元前副本A.星球金星的运动的观察清单这可能是日期早在BC第二千年。巴比伦占星家也奠定了最终成为西方占星术的基础。这enuma Anu enliL，书面在公元前7世纪的新亚述时期，包括包含各种天体现象的重组和关系包括行星的运动．

巴比伦人不仅承认金星是同一物体，不管它是在早上还是晚上出现，而且它们实际上开发了一种计算金星周期长度的方法。根据巴比伦人，一个周期的长度为587天，而实际值为584天。这一微小的差异是由于事实他们试图用月亮的阶段重合这些天文周期。

在巴比伦宇宙学那地球和天堂被描绘为“空间的整体，甚至是圆形之一”，参考“天地的周长”和“天地的整体”．他们的世界看法也不是故天度。思想比目弟主义地球的中心就是宇宙的中心，尚未存在于巴比伦宇宙中，但是以后由希腊哲学家亚里士多德在天上建立。相比之下，巴比伦宇宙学建议宇宙在圆周周围旋转，地球等于整体连接。巴比伦人和他们的前任苏美尔人也相信多个天和地球．这个想法可以追溯到BC第二千年的Sumerian咒语，这是指七个天和七个地球，联系可能时间按时间为单位是由七代神创造的．

但是，除了是传说的表现，星座为古代美索不达米亚人提供了一个实用的用途。就像在其他社会中一样，使用了星座的方向为收获或播种作物标记季节．针对他们年度上升或设定时间指出某些星座，并提供了准确的时钟，可以测量时间。巴比伦人保留了用于种植的日历的书面记录。

在12世纪的BCE巴比伦天文学家开始编制“明星目录”-可见恒星的列表，按星座分组。许多人有苏美尔名称，展示了苏美尔天文在巴比伦的持续影响。一些由巴比伦鉴定的星座 -包括金牛座，狮子座，天蝎座，摩羯座，双子座和癌症 - 今天仍然被天文学家和占星师的认可．

之一重大突破是巴比伦人发明的在天空中区分位置的度数系统．这个系统类似于我们使用的度计算纬度和经度．希腊人采用了学位系统还有许多巴比伦星座，他们在希腊语中重命名。

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谁是Chaldean？

在巴比伦帝国后期，负责学习天空被称为Chaldeans。虽然这一点牧师 - 天文学家继续使用旧的星目录来预测天体现象,他们也开发了数学模型，使他们能够预期天文事件而不咨询记录．这个能力“预测未来”一定是普遍的人口似乎神奇，牧师享受巨大权力和尊重社会和宗教等级的职位．

大概最着名的Chaldean是Seleucia的Seleucus，谁住过大约200 bce.．与他的大多数同时代人不同，Selleucus认为地球和其他行星在阳光下旋转，如1700年后的哥白尼。Seleucus也是第一个建议地球潮汐是由月亮的作用引起的，并且潮汐的高度取决于月球相对于太阳的位置。

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进化的演变日历

苏美尔人是第一个将圈子分成360份的圈子,提供一个角度测量系统．我们今天仍然在使用这个系统。他们按顺序发明了这些测量方法研究恒星和行星的运动。苏美尔人利用他们的天文学知识发展起来基于月球循环的十二个月的日历。它可能是按顺序发明的跟踪宗教节日．他们也记录劳动天数，以便支付工人工资．

这农历与太阳年(季节)是同步的，每隔几年就插入一个闰月．巴比伦的苏美尔人可能是第一个制作日历的人。他们使用了月相那计算每年12月12日月．为了弥补今年和四季之间的差异，他们每四年在日历中插入额外一个月。早期的埃及人、希腊人和闪米特人复制了这种历法。后来，埃及人制定了一套日历，几乎与季节完全吻合。

在古代苏梅尔两个“季节”在苏美尔人的一年-一个“夏天”季节emesh，它始于春分- 和A.“冬季”季节，恩登开始在秋季昼夜。新年的一天是一个重要的假期（当进行神圣的婚姻仪式时）。这是围绕春分昼夜庆祝的，取决于月球和太阳日历的同步。新的一年和月份将从第一个新月开始，在农历年结束后。这一天开始于日落时结束，并包含十二小时。

重要的是要注意旧苏美尔日历和希伯来日历的相似之处，包含希伯来逾越节的时间（与苏美尔人新年相同），以及希伯来安息日的开始（在日落时）。

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亚述历——公元前1800年的阿舒尔。 — 亚述日历 - Ashur 1800BC。

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这早期的罗马书也用基于月球的日历．那一年在这个日历是355天．几个月相应到3月，5月，7月和10月，每个人都有31天;二月有28天;其余的人有29个。每四年都有一个额外的一个月。高牧师规范了日历。在日历或新月日，他宣布了那个月份的人民（第一季度）和Ides（满月）的人民．这个词日历来自拉丁语Kalendae。然而，祭司们履行了他们的日历 - 保持职责，并通过朱利叶斯凯撒的时间，他们有春天的春季。凯撒纠正了朱利安日历中的46条情况。他采用了这是埃及天文学家索西吉涅斯的365天一年计划，每四个闰年加一天，也就是闰年。他在29天的月份分发了额外的十天，使他们与今天的几个月相同。Julius Caesar在四年内纠正了一天- 1/4天，或六个小时，一年 -使日历年比季节年长。因此今年的周年纪念开始越来越早。1582年的春分，或者说春天的开始，发生在3月11日，而不是正确的日期3月21日。

教皇格雷戈里十三世纠正了这一点通过指挥十天从日历中辍学，并且在1582年10月4日之后的第二天应该是10月15日。他还指示每400年有3次应该省略闰年的安排．新的日历被称为格雷戈里安或新风格（N.S.），日历。它是由罗马天主教国家采用的，但新教和东正国家长期以来继续使用旧式（O.S.），或朱利安，日历。当有必要下降11天时，英格兰没有通过英格兰采用新日历。东正教教会于1923年接受了新风格，当13天“迷失”时。中国人民在1912年通过了它的另一个改革，即Gregorian日历受影响的是1月1日的一般收养．在那之前，一些国家在12月25日开始，其他国家开始于1月1日或3月25日 - 当英格兰在1752年之前完成。

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