天文学与历法

古代美索不达米亚的天文学既是一门科学,也是宗教和占星术的混合体,但其方法对后来的西方天文学家产生了重大影响。古代美索不达米亚人帮助奠定了现代西方天文学的基础。


古代巴比伦的天文学家。
古代巴比伦的天文学家。

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第一批天文学家是谁?

苏美尔人的是第一个天文学家将星星映射成一组星座,其中许多在十二生肖中幸存下来和也被古希腊人认可他们也知道肉眼可见的五颗行星。没有援助的望远镜,Sumerian天文学家遵循星星的动作,并确定了水星、金星、火星、木星和土星。

在公元前6世纪Enuma Anu Enlil的抄写员是巴比伦宫廷里的一群人,他们是天文学和占星学的专家。经文提到了这群抄写员,但我们不知道他们是谁,他们做什么,他们是如何被训练的。然而,数百年来,抄写员准确地记录了地球上和天空中的自然事件,以便预测未来

与后来巴比伦人的标准相比,苏美尔人的天文学是原始的。自美索不达米亚地区文明黎明以来幸存下来的巴比伦泥板在1375年5月3日,在乌加尔特看到最早的太阳日食

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哪些是巴比伦的天文创新?

阿米萨杜卡金星石碑,公元7世纪。
阿米萨杜卡金星石碑,公元7世纪。

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巴比伦人是已知拥有功能的第一个文明行星理论。最古老的幸存行星天文文本是巴比伦阿米萨杜卡的维纳斯石碑,公元前7世纪复制的金星运动的观测列表这可能可以追溯到公元前2000年巴比伦占星家也为后来的西方占星学奠定了基础。的Enuma阿奴伊利尔在公元前7世纪的新亚述人时期包含一系列的预兆和它们与包括行星运动在内的各种天体现象的关系

巴比伦人不仅承认金星是同一物体,不管它是在早上还是晚上出现,而且他们发明了一种计算金星周期长度的方法。根据巴比伦人的说法,一个循环的长度为587天,与实际值为584天相比。轻微的差异是由于事实他们试图使这些天文周期与月相一致。

巴比伦宇宙学大地和天空被描绘成一个“空间整体,甚至是一个圆形的”,指的是“天地的周长”和“天地的总和”。.他们的世界观也不完全是地心说。的想法地球中心说,地球中心是宇宙的确切中心,在巴比伦的宇宙论中还不存在吗,但后来由希腊哲学家亚里士多德的《在天堂上》确立。相比之下,巴比伦宇宙学建议宇宙在天地平等、合二为一的情况下作圆周运动。巴比伦人和他们的祖先,苏美尔人相信天堂和地球的多元性.这个想法可以追溯到公元前2000年的苏美尔咒语指的是有七天七地,有关可能时间顺序是由七代神创造的

然而,除了作为传说的表现形式,该星座为古代美岛差异的人提供了实际用途。就像在其他社会,星座的方向被使用标记收获或播种庄稼的季节.某些星座以它们每年的上升或下降时间而闻名,它们提供了一个精确的时钟,可以用来测量时间。巴比伦人保持用于种植的日历的文字记录。

公元前12世纪,巴比伦的天文学家开始汇编“星目录”- - - - - -可见星星的列表,分组为星座。许多人都有苏美尔人的名字,这表明了苏美尔天文学在巴比伦的持续影响。一些由巴比伦人确定的星座-包括金牛座、狮子座、天蝎座、摩羯座、双子座和巨蟹座——这些星座至今仍被天文学家和占星家所认识

之一的重大突破巴比伦人是他们的发明学位系统区分天空中的位置.该系统与我们使用程度相似计算经纬度希腊人采用了学位制还有许多巴比伦星座,他们用希腊文重新命名了它们。

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巴比伦星图的完全重建。
巴比伦星图的完全重建。

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迦勒底人是谁?

在后来的巴比伦帝国,负责的个人研究天空的人被称为迦勒底人。虽然这些教士天文学家继续使用旧的星表来预测天体现象, 他们也开发了数学模型,使他们能够在不查阅记录的情况下预测天文事件.这种能力“预言未来”对一般人来说一定是很神奇的迦勒底人就欢喜在社会和宗教等级制度中拥有强大权力和受人尊敬的职位

可能最著名的迦勒底人是塞琉古的塞琉古,住公元前200年左右.与他同时代的大多数人不同,塞琉古斯相信地球和其他行星绕着太阳转1700年后的哥白尼也是如此。塞琉古斯也是第一个提出地球的潮汐是由月球的作用引起的,而潮汐的高度取决于月球相对于太阳的位置。

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潮
潮汐的解释。

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进化日历

苏美尔人首先把一个圆分成360个部分,提供A.角度测量系统.我们今天仍然使用这个系统。他们以顺序发明了这些形式的测量来研究恒星和行星的运动。苏美尔人使用他们对天文学的了解基于月亮周期的十二个月的历法。它可能是为了命令发明记录宗教节日.他们还为了支付工作人员,追踪劳动天数

月历与太阳年(季节)同步每隔几年的闰月巴比伦的苏美尔人可能是第一批制作日历的人。他们使用了月相把十二个农历月算为一年.他们弥补今年和季节年之间的差异,他们大约每四年在日历上增加一个月。早期的埃及人,希腊人和犹太人抄袭了这个日历。后来埃及人努力了几乎完全对应于季节的日历。

在古代苏美尔就有苏美尔人的一年里有两个“季节”- - - - - -开始于春分的“夏季”季节——和一个“冬”的季节,Enten,开始于秋分。元旦是一个重要的节日(当神圣的结婚仪式进行时)。这是在春分前后庆祝的,这取决于月历和日历的同步。新的一年和一个月将在第一个新月开始,在旧农历年结束后。这一天从日落开始到结束,总共有12个小时。

注意是很重要的古老的苏美尔历法和希伯来历法的相似之处,包括希伯来逾越节的时间(大约在苏美尔人新年的同一时间),希伯来人安息日的开始(日落)。

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亚述日历 -  Ashur 1800BC。
亚述历——公元前1800年的阿舒尔。

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早期罗马人也使用了以月亮为基础的历法今年在这个日历中是355天.相应的几个月3月、5月、7月、10月各31天;二月有28天;剩下的人有29个。大约每四年就会增加一个月。大祭司规定日历。在日历上,或新月的一天,他宣布了时间的nones(第一季度)和ides(满月)的人的月.这个词的日历是来自拉丁语kalendae。然而,祭司们却没有很好地履行他们的日历职责,到了凯撒大帝的时代,夏天已经变成了春天。恺撒在儒略历46年纠正了这种情况。他通过了埃及天文学家Sosigenes的计划365天,有一天增加了每四年或闰年。他把额外的10天分配到29天的月份中使它们与今天的月份完全相同。尤利乌斯·凯撒四年来纠正的一天- 1/4天,或6小时,一年-使日历年比季节年长。因此周年纪念日开始早些时候和早些时候开始。在1582年,在3月11日而不是3月21日发生的春分昼夜昼夜昼夜春分或春季开始。

教皇格雷戈里XIII补救了这一点他提出从日历上删除十天,并将1582年10月4日之后的第二天定为10月15日。他还指导了每400年内三次应省略闰年安排.新日历被称为格列高利日历,或新风格日历。它被罗马天主教国家采用,但新教和东正教国家长期使用旧风格(os),或朱利安,日历。英国直到1752年才采用这种新历法,当时有必要减少11天。东正教在1923年接受了新风格当时“失去了”13天。中国人在1912年采用了它。格里高利历影响的另一个改革是普遍采用1月1日作为一年的开始.在此之前,一些国家以12月25日开始,另一些国家则以1月1日或3月25日开始——就像1752年前的英国那样。

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教皇格里高利十三世。
教皇格里高利十三世。

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http://www.thelivingmoon.com/43ancoration/01documents/mesopotamian_aStronomy.html.

http://www.brighthub.com/science/space/articles/123842.aspx

https://explorable.com/mesopotamian-aStronoms

https://en.wikipedia.org/wiki/Babylonian_astronomy